史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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7781.“以及一切头生的牲畜”表信之被玷污的良善。这从“头生的”和“牲畜”的含义清楚可知：“头生的”是指信；“牲畜”是指对良善的情感，在反面意义上是指对邪恶的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3519, 5198节)。“牲畜”具有这种含义是由于来世的代表(3218节)。因此，用于祭祀的牲畜也表示这类事物(2180, 2805, 2807, 2830, 3519节)。由于“牲畜”具有这种含义，所以“头生的牲畜”表示真理之良善，在此表示被玷污的良善，因为它属于埃及人，而埃及人因将一切真理和良善用于邪恶的目的或功用而败坏了它们。
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3413.“用尘土把它们填满了”表示通过尘世事物，也就是通过自我之爱和财富之爱。这从“尘土”的含义清楚可知，“尘土”是指某种尘世事物(249节)。意思是这样：那些被称为“非利士人”的人，也就是那些不关心生活，而是关心教义的人通过尘世之爱，也就是自我之爱和财富之爱抹除内层真理；他们因这些爱而被称为“未受割礼的”(2039, 2049, 2056, 2632节)。事实上，那些处于这些爱的人不能不“用尘土把亚伯拉罕的井填满”，也就是通过尘世事物抹除圣言的内层真理，因为这些爱决不能使他们看见属灵事物，也就是属于来自主的真理之光的事物。自我之爱和财富之爱产生黑暗，这黑暗熄灭这光，因为如刚才所述(3412节)，来自主的真理之光一靠近，那些只关心教义，不关心生活的人就会陷入完全的黑暗和愚蠢，或说突然一片空白，完全失明。事实上，他们甚至发怒，并竭尽全力以各种方式毁掉真理。自我之爱和财富之爱具有这种性质：它们不能忍受来自神性的任何真理接近它们。然而，这些人却能因以下事实而夸耀和吹嘘自己：他们知道真理；甚至出于一种表面的热情宣扬它们。然而，它却是那些点燃并激发他们的爱之火；他们的热情纯粹是这些爱所激发的狂热。这一点从以下事实足以清楚看出来：即便真理与这些人的实际生活发生冲突，他们仍能以同样的激情或热情来宣扬它们。这些就是塞住圣言本身，也就是一切真理之源泉的尘世事物。
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